儿歌的形式儿歌的形式如下：1、摇篮曲摇篮曲也称摇篮歌、催眠曲，属“母歌”。
儿歌的形式
儿歌的形式如下：
1、摇篮曲
摇篮曲也称摇篮歌、催眠曲，属“母歌”。这是一种主要由母亲或其他亲人吟唱给婴幼儿听的，用于催眠、教话、认物的简短童谣。
2、游戏歌
游戏歌是儿童游戏时伴随着一定的游戏动作而吟唱的童谣。游戏歌是儿童游戏时伴随着一定的游戏动作而吟唱的童谣。
3、数数歌
数数歌是以适合儿童审美心理的形象描写来巧妙地训练儿童数数能力的童谣。有的数数歌除能用来进行知识教育外，还渗透了一定的思想教育的内容。数数歌的特点是:变数字为形象，化抽象为具体。
4、时序歌
也称时令歌，是指用优美的韵律来反应不同时节的不同自然现象和活动的传统儿歌形式。
5、问答歌
问答歌，指采取一问一答或连问连答的形式来叙述事物、反映生活的童谣。问答歌的特点就在问答。既然要回答问题，总得动点脑筋，所以问答歌能启迪儿童的心智，唤起儿童对各种事物的注意，帮助儿童认识理解周围的世界。
6、绕口令
拗口令，也称绕口令或急口令。它是把一些发音容易混淆的字联缀成有一定意义的童谣，是专门用来训练儿童发音的。拗口令绕弯、咬嘴，又要求读得快，重在声母、韵母和声调的训练。
7、连锁调
连锁调，即连珠体童谣。它以“顶针”的修辞手法结构全歌，即将前句的结尾词语作为后句的开头，或前后句随韵粘合，逐句相连。连锁调的特点是“随韵接合，易唱易记。连锁调对培养幼儿的思维和语言能力十分有益。
8、谜语歌
谜语歌是一种采用蕴意的手法，抓住谜底和谜面间的某种联系，以歌谣形式叙说现象或事物的特征，请对方说出谜底的儿歌。无论是传统的谜语歌，还是新创编的谜语歌，在谜底与谜面之间，大都有一层形象的联系，不堪复杂，符合儿童的认识能力和理解水平。
9、颠倒歌
颠倒歌，也称滑稽歌、古怪歌或倒唱歌，指故意把事物的本来面目颠倒过来叙述，使其具有幽默和讽刺意味的童谣。它的特点是正话反说，内容机智，联想丰富。
10、字头歌
字头歌是指每句尾字几乎完全相同，多以“子”“头”“儿”作为每句结尾的童谣形式。字头歌以其独特的句尾区别于其他类型童谣，受到儿童的欢迎。
11、教育歌
也叫育子歌、教诲儿歌，是让孩子知晓一定生活道理的儿歌，内容广泛。如《大苹果》“我是一个大苹果，小朋友们都爱我，请你先去洗洗手，要是手脏别碰我。”提醒幼儿讲卫生、吃东西前要先洗手。
儿歌是一种以低幼儿童为主要接受对象的具有民歌风味的简短诗歌。它是儿童文学最古老也是最基本的体裁形式之一。儿歌的内容多反映儿童的生活情趣，传播生活、生产知识等。歌词多采用比兴手法，词句音韵流畅，易于上口，曲调接近语言音调，节奏轻快，有独唱或对唱。
儿歌的教育意义
1、语言和认知发展：儿歌的韵律和重复的结构可以帮助儿童学习语言和提高记忆力。儿歌中的生动形象和场景描述也可以促进儿童的想象力的发展。
2、社交和情感发展：儿歌中常常包含有关友谊、家庭、尊重和爱的主题，这些主题可以帮助儿童建立积极的社交关系和情感认知。
3、品德教育：儿歌中经常包含有关诚实、勇敢、善良和责任感等品德教育的内容，这些内容可以帮助儿童形成正确的价值观和道德观。
4、文化和历史传承：儿歌是文化传统的重要组成部分，它们反映了某个时期或地区的社会风貌和文化特征。通过传唱儿歌，儿童可以了解和传承文化。
5、艺术和审美教育：儿歌的旋律、节奏和歌词结构都具有很高的艺术价值，它们可以培养儿童的审美能力和艺术欣赏能力。
儿歌在儿童的成长过程中扮演着非常重要的角色，它们不仅可以带来欢乐，还可以帮助儿童学习、发展和成长。
急啊~八步有什么童谣呢？
生活童谣 摇摇摇 瞌睡来 催眠曲 摇篮摇 小狗叫 拉大锯 秋风起 小木盆 小来娇娇 斜穿衣 小枣树 蛤蟆歌 分梨 爬山豆 辘轳转 纺织娘 小白菜 小板凳 山喜鹊 捡柴烧 情趣童谣 小小子儿 羞小丫 自己聪明会唱歌 巴狗巴 姐姐出嫁 给我做个布娃娃 马兰开 上天玩 下雨喽 懒大嫂 民俗童谣 新年来到 大年初一扭一扭 正月十五闹花灯 腊七腊八 九九歌 二月二 点花歌 划龙船 粽叶歌 年年有个八月八 吃白米 姥姥生日 八月十五月下玩 十二月歌 十二月子 十二月花 十二月菜 十二月水果 动物童谣 小耗子上灯台 花猫子 两只小猫 雁 两只羊 小白兔 鹅大哥 小蝴蝶 猴拉车 爬竿 羊儿跳鸡房 坐花轿 蚂蚱娶媳妇 小蚂蚱 老鸡说小鸡 燕子的话 滑稽童谣 金银花 粗心嫂嫂 小女婿 小槐树 天上星 蝈蝈吹牛皮 你咋不杀那口猪 东西街 月亮白光光 真稀奇 颠倒歌 一个老头儿七十七 谜语童谣 雨 月亮 虹 蝌蚪 兔 蟋蟀 燕子 不倒翁 骆驼 蜘蛛 蚕 大海 星星 眼睛 螃蟹 知了 连锁童谣 你姓啥 屋里点盏灯 月亮光光 学哪样 爹爹叫我吃点心 盖花楼 丫头丫 倒背贴背 什么上山吱扭扭 什么出来 谁会 谁的耳朵 数字童谣 十字歌 一个蛤蟆一张嘴 五指歌 腿儿 摘果 倒数歌 五指歌 数字歌 一盆玫瑰两朵花 一只手拍不响 绕口童谣 高高山上一根藤 画凤凰 墙上挂面鼓 板凳和扁担 盆和瓶 狗和猴 黑斗放黑豆 顾老头 连念七遍就聪明 出门走八步 抗日童谣 延安发来抗日兵 八路好 “四哥”到我家 日本鬼儿 青纱帐里办学校 人民战争威力强 赏他“小黑枣” 采莲 小镰刀 牵着毛驴去支前 游戏童谣 数兔子 拍手猜拳谣 拉大锯 跳绳歌 翻烧饼 一个毽儿 拍手歌(一) 拍手歌(二) 捕鱼 拉箩箩扯箩箩 找朋友 老猫和小猫 面前是哪个 开火车 种莲子 手拉手杭州有哪些民歌,童谣
流传在民间的杭州童谣，最多的就是生活童谣，它的表现方式也是最丰富的。读中文专业的孙丽青，在大二的时候曾写过一篇关于“杭州童谣”的论文，收集了不少杭州以及周边地区的童谣，其中她印象最深刻的就是民间各种版本的生活谣。“赤膊佬，背稻草，一背北到南星桥，南星桥绊了跤，捡了一块金元宝，金元宝接个办，教给奶奶卖钞票。”
“杭州童谣有个特点就是特别舒缓，慢吞吞的，而且很多有着明显的地域特色，把一些地名融入到童谣内，既亲切，又流传得更广。”孙丽青说道。
“一只鸡，二会飞，三个铜板买来滴，四川带来滴，五颜六色滴，七高八低滴，酒里浸过滴，实在没有滴！”
“一人一马一杆枪，二人马上磨刀枪，三气周瑜芦花荡，四郎探母回家乡，武松打虎井阳冈，六文龙双枪是虎将，七仙女下凡嫁中郎，八仙过海李成良，九九归一唐三藏，十面埋伏楚霸王。”
“像这种童谣在杭州是最经典的。”它从一读到十，非常有乐趣，而且还有一些历史故事在里面，小儿吟诵的时候，有种对知识的渴望在里面。
“摇啊摇，摇到外婆桥，外婆请我吃年糕。糖蘸蘸，多吃块；盐蘸蘸，少吃块；酱油蘸蘸没吃头。”
孙丽青认为这种催眠式的童谣起源于萧山，这类童谣以单缓之音作歌词，反复轻念，听者身体放松，自然入睡。
“杭州城儿，拉拉黄包车儿，拉倒齐呀儿，问问钞票多少儿。”
“我家住在三层楼，妈妈叫我去打油，打破了瓶子打破了头，人家叫我瘌痢头。”
童谣很多时候来源于普通人的生活，体现的大多是一种生活场景。
“哭作猫，它牙猫。两只黄狗来抬轿，抬了高，吃块糕，抬了低，吃泡西。”
“哭哭笑笑，鸡公上吊，黄狗戴刀鞘。”
“像这种大伙肯定听过吧。”这种童谣往往用来将原本啼哭不止的小孩逗笑，同时配以一定夸张的动作，能使小孩破啼为笑。
“问：小官人，你到哪里去？
答：我到外婆拉里去！
问：捺外婆啦来hang里去？
答：来hang天高头。
问：奈那个走得上去
答：金又银叉叉上去？
问：捺那个走得落来
答：一片荷叶飞落来。”
这种问答式的童谣也很常见，常常是母亲或其他长辈提问，小孩儿来回答，或者是平辈小孩儿互相提问回答，这需要双方的配合。
“天上飞过三只鸟，
掉下三根毛，
毛，毛家桥。
桥，桥里土，
土，土里糖，
糖，糖贴饼，
饼，饼果老，
老，老寿星，
星，新娘子，
子，猪戒八，
八，把油柴，
柴，石宝塔，
塔，太经地，
地，地香瓜，
瓜，瓜子肉，
肉，肉出你个wu dong gu。
孙丽青当初在收集童谣时，对这种接龙式的童谣印象特别深刻：“它看上去特别长，但很多人记得很清楚，关键就是它有一定的连贯性在里面。”此谣采用连锁的调子，从第三句开始顶真，直至最后一句，有一种回环往复的音韵效果，其中又兼用谐音的手法：“星”与“新”谐音，“八”与“把”谐音等。