⑤数数歌，是指将数字和形象结合，通过数数吟唱，以帮助儿童认识数的儿歌。中国传统儿歌中有一种歌行之间首尾相接的歌谣形式它是什么是连锁调。这首儿歌抒发了儿童对妈妈依恋、期盼妈妈早点回家的真实情感，从而使儿童学会尊重妈妈，尊重他人，并在外泄感情的过程中获得教益。在这部书里，贝特尔海姆还提到在印度医学中，童话还被用来帮助解决受到困扰的人们的问题。在当代，儿童文学的生存处境已经发生了重大改变。
《啊呜一口就吃掉》是什么形式的儿歌
啊呜一口就吃掉是一首教育性儿歌，传统艺术形式是谜语儿歌。儿歌的传统艺术形式有以下几种：
①摇篮歌：摇篮歌又称摇篮曲、催眠歌、抚儿歌，指哄孩子睡觉时由母亲或其他人吟唱的儿歌形式。
②问答歌：又称对歌、盘歌、猜谜调，是指以设问作答的方式，引导孩子认识事物或一定道理的传统儿歌形式。
③连锁调：又称连珠体、连环体、连句、衔尾式，是一种运用“顶针”的修辞手法结构诗文的传统儿歌形式。例如《猪八戒嘴巴长》
④颠倒歌：也称稀奇歌、滑稽歌、古怪歌、反唱歌，指使用夸张的手法，故意颠倒地描述大自然和社会生活中某些事物和现象的情状，达到以表面的荒诞揭示事物本相和实质的目的的传统儿歌形式。
⑤数数歌，是指将数字和形象结合，通过数数吟唱，以帮助儿童认识数的儿歌。
⑥绕口令，也称急口令或拗口令，指有意用许多双声、叠韵词语和发音相近的字词来组成具有意义简单和浓郁韵味的传统儿歌形式。
⑦谜语（锻炼思维），又称儿歌谜，谜语儿歌。谜语歌同一般的谜语一样，由谜面、谜底、谜目三部分组成。谜面就是儿歌本身，谜底是被隐藏起来的事物，也就是答案，谜目是对答案范围的提示。
⑧游戏歌（培养集体意识），专指配合幼儿进行游戏活动的儿歌。例如《斗虫虫》
⑨字头歌（字尾歌），这类儿歌多以“子”、“头”、“儿”字作为每句的结尾字。
中国传统儿歌中有一种歌行之间首尾相接的歌谣形式它是什么
是连锁调。根据查询相关公开信息显示，歌行之间首尾相接的歌谣的传统儿歌的形式是一种运用特殊修辞、结构、用韵手法构建诗文体式的传统儿歌形式，叫连锁调。连锁调又称连珠体、连环体、连句、衔尾式，是一种运用特殊修辞、结构、用韵手法构建诗文体式的传统儿歌形式。儿歌的作用
[编辑本段]儿歌的作用 儿童最早接触的文学样式就是儿歌。儿歌总是和儿童的游戏活动相伴相随的，因此儿歌对儿童的作用也就和游戏的作用联系在一起，使儿童在欢歌戏笑中受到文学的感染。 （一）儿歌是儿童情感教育的需要。 儿歌吟唱中，优美的旋律、和谐的节奏、真挚的情感可以给儿童以美的享受和情感熏陶。儿童听唱儿歌既可以联络与周围人的感情，也可以使他们的情感得到抒发，从而调节他们的情绪，使其得到愉悦。其中，婴儿听儿歌，会从和谐优美的声音中领受亲人的爱抚，从而产生情感效应，心理得到满足。而幼儿唱儿歌，则是情感的外泄过程，并能从中体验模仿成人的劳作和生活，验证自己的经验和记忆。如《小板凳》：“小板凳/真听话/和我一起等妈妈/妈妈下班回来/我请妈妈快坐下。”这首儿歌抒发了儿童对妈妈依恋、期盼妈妈早点回家的真实情感，从而使儿童学会尊重妈妈，尊重他人，并在外泄感情的过程中获得教益。 （二）儿歌是儿童启迪心智的需要。 儿歌中有大量的作品，都是以某方面的知识作题材，可以形象有趣地帮助儿童认识自然界，认识社会生活，开发他们的智力，启迪引发他们的思维和想象能力。例如儿歌中有介绍山水草木和鸟兽虫鱼的形象、习性和功能的，有描述日月星辰、四季变化的，有介绍浅显的自然和生活常识的，有介绍简单的数目和时间观念的…… 因此，从一定意义上说，儿歌是引导儿童认识世界、认识自己、步入人生的第一个领路人、启蒙者。 （三）儿歌是儿童训练语言的需要。 语言是人类特有的用来表情达意、交流思想的工具，是思维的直接现实，人的思维随着语言能力的发展而提高完善。幼儿思维能力的发展更与语言能力的发展密切相关，无论是语言正误、词汇积累，还是用语句表情达意，都反映和制约着思维的发展变化。儿歌在这些方面就能发挥重要作用。 儿歌语言浅显、明快、通俗易懂、口语化，有节奏感，便于幼儿吟诵。反复吟诵儿歌，能帮助幼儿矫正发音，正确把握概念，初步认识事物，并能培养他们语言的连贯力和表达力，训练和发展思维，培养和提高他们运用语言的能力。例如，《十四和四十》这首儿歌是典型的矫正发音的，而金波的《小白兔》：“小白兔/三瓣嘴/蹦蹦跳跳四条腿儿。”则告诉幼儿小白兔的外貌特征是什么，便于幼儿区分小动物。 幼儿感知事物从表象入手的特点，决定了他们乐于听取具体形象的话语，而儿歌恰是以它生动活泼的独特语言方式，迎合了孩子们的口味，切入幼儿的心灵，发挥着多方面的作用。幼儿文学对幼儿具有什么多功能价值？
儿童文学的价值是确切无疑的，且不说欧洲学前教育史早就证明了儿童文学在儿童早期教育中的作用和地位，在当代儿童文学的文化价值则更加突出。加拿大儿童文学专家培利·诺德曼就从语文教育学和读者反应论角度论述了阅读儿童文学的乐趣，他认为阅读儿童文学有以下二十个方面的乐趣：文字本身的乐趣、引发我们情绪的乐趣、运用我们的诠释体系以及理解策略的乐趣、体认我们文学的空隙，因而学到可以填满鸿沟的资讯或策略的乐趣、文本的文字所引发的图像或想法上的乐趣、故事的乐趣、公式的乐趣、新鲜感的乐趣、讲故事的乐趣、结构的乐趣、知道一部文学作品的各种元素似乎恰如其分地组成一个整体的乐趣、文本有时表现出暗中破坏或否定其自身完整性的乐趣、为自己找镜子的乐趣、逃避的乐趣、了解的乐趣、透过文学而观察的乐趣、认出形式与文类的乐趣、透过文学获得对于历史及文化见解的乐趣、与其他人讨论所读文本之回应的乐趣、对我们的回应产生更深层的理解，以及把回应连至对其他文本的回应和对文学的一般了解的乐趣等等。[1]布鲁诺·贝特尔海姆在其《魔法的使用：童话的意义和重要性》中，也从心理学的角度来论述了童话对儿童心理健康成长的作用，他认为童话故事能引发儿童焦虑，然后以某种方式释放焦虑并引向控制的感觉。在这部书里，贝特尔海姆还提到在印度医学中，童话还被用来帮助解决受到困扰的人们的问题。[2]我们中国儿童文学界对儿童文学的文化价值的思考一直是非常多的，比如儿童文学的“教育功能说”(有教育意义)，“染情启智说”(陶冶情操、启迪智慧)，“快乐的文学说”(让儿童快乐)，“爱的文学说”(给孩子爱)，“美的文学说”(给孩子美)，“童年生态优化说”(让让孩子的童年更加美好)，如此等等。这些观念或观点的提出，不是空穴来风的，而是一些作家和学者结合了自己的童年经验和东方意识，经历了深刻思考而做出的文化判断。
在当代，儿童文学的生存处境已经发生了重大改变。儿童文学由传统的纸质媒介传播进入到了纸质媒介和电子媒介的互动传播，而且商业文化模式和大众传播机制基本上操控了儿童文学的生产与流通，这时候的儿童文学必然面临新问题和挑战，且其文化担当也有了根本的调整。
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